فَقَالَ ( 1 ) : الحديثُ حديثُ ( 2 ) الثَّوري ، ومنصور ، وزهير ؛ من رواية عَلِيّ بْن الجَعْد ( 3 ) . 2170 - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ يَمان ( 4 ) ، عَنِ الثَّوري ، عَنْ جَابِرٍ ( 5 ) ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي بَزَّة ، عَنْ مُوَرِّق ( 6 ) ، عن عبد الله ( 7 ) قَالَ : مَا مِنْ مؤمنٍ إِلا لَهُ خَيْرَةٌ ( 8 ) ، وَمَا مِنْ ( 9 ) خَيْرَةٍ إِلا لَهَا خَيْمَة ، وَمَا مِنْ خَيْمَة إِلا لَهَا ( 10 ) أربعةُ أَبْوَابٍ ، يدخلُ عَلَيْهِ كلَّ يَوْمٍ مِنْ كلِّ بابٍ تُحْفَةٌ .

--> ( 1 ) في ( ك ) : « قال » . ( 2 ) في ( أ ) و ( ش ) و ( ف ) : « حديثا » . ( 3 ) تقدم في المسألة ( 2135 ) أن أبا حاتم لم يرجِّح ما رجحه أبو زرعة هنا ، بل لم يذكر رواية الثوري ومنصور وزهير ، وظاهر صنيعه ترجيحُه لرواية زكريا بن أبي زائدة ، وهي التي رجَّحها الدارقطني كما سبق هناك ؛ لأن فيها زيادة راوٍ في الإسناد . ( 4 ) في ( ك ) : « اليمان » . ( 5 ) هو : ابن يزيد الجُعْفي . ( 6 ) هو : ابن مُشَمْرِج العجلي . ( 7 ) هو : ابن مسعود ح . ( 8 ) أي : امرأةٌ خَيْرَةٌ ؛ وهي : الفاضِلَةُ في الجَمَال والخُلُق ، وجمعُها : خَيْراتٌ ، والتشديد « خَيِّرَة » لغةٌ فيها . انظر " المصباح المنير " ( خ ي ر ) ( 1 / 185 ) ، و " مفردات ألفاظ القرآن " للراغب الأصفهاني ( ص 301 ) . ( 9 ) قوله : « من » ليس في ( ت ) و ( ك ) . ( 10 ) في ( ك ) : « ولها » .